La ciencia ficción es la denominación popular con que se conoce a uno de los géneros derivados de la literatura de ficción, junto con laliteratura fantástica y la narrativa de terror. Nacida como subgénero literario distinguido en la década de 1920 (aunque hay obras reconocibles muy anteriores) y exportada posteriormente a otros medios, como el cinematográfico, historietístico y televisivo, gozó de un gran auge en la segunda mitad del siglo XX debido al interés popular acerca del futuro que despertó el espectacular avance tanto científico como tecnológico alcanzado durante todos estos años.
Es un género especulativo que relata acontecimientos posibles desarrollados en un marco puramente imaginario, cuya verosimilitud se fundamenta narrativamente en los campos de las ciencias físicas, naturales y sociales. La acción puede girar en torno a un abanico grande de posibilidades (viajes interestelares, conquista del espacio, consecuencias de una hecatombe terrestre o cósmica, evolución humana sobrevenidas por mutaciones, evolución de los robots, realidad virtual, existencia de civilizaciones alienígenas, etc.). Esta acción puede tener lugar en un tiempo pasado, presente o futuro, o, incluso, en tiempos alternativos ajenos a la realidad conocida, y tener por escenario espacios físicos (reales o imaginarios, terrestres o extraterrestres) o el espacio interno de la mente. Los personajes son igualmente diversos: a partir del patrón natural humano, recorre y explota modelos antropomórficos hasta desembocar en la creación de entidades artificiales de forma humana (robot, androide, ciborg) o en criaturas no antropomórficas, dotadas de inteligencia.
Hacia mucho que no escribía en el blog, debido
principalmente a acabar asuntos pendientes que tenia, pero, tras encontrar un
ratito para desahogarme jugando al ordenador, me pareció que debía de
mencionarse uno de los juegos que mas me está gustando desde hacía mucho
tiempo. Ya no recuerdo la cantidad de juegos de pc, o consola a los que he
jugado, muchas horas dedicadas a aporrear teclados y machacar mandos de todas
las plataformas posibles, pero, esta vez es diferente ya que es uno de esos
juegos viejunos que combinan una acción divertida con una historia socarrona y
cachonda.
Este es el caso del Bard´s Tales, un juego del 2004 que
originalmente salió para play 1y hay que decir que no es adaptación, precuela o
remake del anterior que surgio en 1985, pero comentando un poco más en
profundidad el juego.
Y que nos cuenta la
historia de este juego, en el llevas músico sardónico, oportunista y aventurero, impulsado por lo
carnal en lugar de actividades nobles. The Bard (que nunca es identificado por
un nombre específico dirigido ni por nada que no sea" El Bardo ") no
está interesado en salvar el mundo, sus motivaciones son estrictamente humildes
"monedas y escote. '" Su misión es narrada por un hombre burlón,
sesgada que no lo soporta y durante toda la aventura se mete con nuestro antihéroe.
La historia se centra en las aventuras del bardo al ser reclutado para salvar a una princesa, la clásica historia de las grandes hazañas, pero desde un punto de vista muy satírico, en el que se parodia enormemente los cliches de este tipo de historias, pero veamos un trailer acerca del juego en una de sus múltiples versiones y remasterizaciones que se han hecho.
Canciones, magia, aventura, momentos graciosos y otros estresantes son los que hacen de este un gran juego de varias horas de duración que no dejan indiferente al jugador.
“Si debes preguntar lo que es el honor, nunca lo sabrás”
Explicar la verdadera naturaleza del honor está más allá del alcance de
diez ensayos de este tamaño.
Para el hombre que lo posee, el honor es algo tan sencillo de comprender
como el hecho de respirar, e incluso más constante. Como se dice en estas
tierras, esto una manera de medir la confianza de un personaje en sí mismo,
empleando el Código del Bushido como barra de medida. Cada samurai posee una
comprensión propia del Código. El código original era muy sencillo, fue
establecido por el Kami Akodo “Un-ojo” cuando se formó el Imperio. Durante un
milenio los poetas-guerreros y filósofos han estudiado, copiado, y comentado
las palabras de Akodo, formando las únicas visiones que cada clan adopta hacia
el bushido.
Pero la fruta no ha caído lejos del árbol, e incluso el más pacifico Isawa
y la Matsu más agresiva pueden discutir civilizadamente -durante un tiempo- los
principios de Bushido.
En el corazón de la Senda del Guerrero de Akodo existen ocho virtudes que
un gran hombre debe poseer. Aunque esto se comenta mas adelante, el Rango de
Honor de un samurai viene dado por cuán bien es capaz de mantener unidas esas
virtudes en pensamiento y acción. Uno de los aspectos más importantes del Honor
es que cuando un personaje pierde Honor, bien por acciones deshonrosas o bien
por dudar de su actuación, pierde Honor sin importar que haya habido o no
alguien capaz de ver el acto o percibir la vacilación, pues es éñ su propio
juez.
Igualmente, un hombre de honor pudiera no ser nunca reconocido a pesar de
una vida entera de servicio. El personaje es su propio juez, y no necesita a
nadie más para decirle que ha perdido o ganado Honor, y nunca puede ocultarse a
sí mismo su nobleza o crueldad. Porque el Bushido es un código exigente, es un
tema común de representaciones y poesías (y una parte desafortunada de la vida
diaria) el que un samurai se vea atrapado entre las exigencias opuestas de
virtudes diferentes. Sólo los más grandes samurai son capaces de resolver estos
dilemas con elegancia, sirviendo bien a su señor y a su honor.
Muchos no encuentran solución a su problema, y cometen seppuku para evitar
la deshora que les traería cualquier decisión que tomaran. Otro samurai, sin
ese valor o convicción, bien se deshonraría a sí mismo, o se retiraría,
abandonando el bushido así como el duro camino que este representa. Algunos
samurai, después de un solo acto deshonroso, desperdician el resto de su vida
tratando de expiar su culpa, o recuperar su buen nombre. -Ikoma Tsanuri
El Código de Bushido
Estos son los siete principios que rigen el código de Bushido, la guía
moral de la mayoría de samurai de Rokugan. Sed fieles a él y vuestro honor
crecerá. Rompedlo, y vuestro nombre será denostado por las generaciones
venideras.
1-GI - Honradez y Justicia Sé honrado en
tus tratos con todo el mundo. Cree en la Justicia, pero no en la que emana de
los demás, sino en la tuya propia.
Para un
auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a
honradez y justicia. "Sólo existe lo correcto y lo incorrecto."
2-YU - Valor Heroico Álzate sobre las masas de gente que
temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un
samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es
vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es
ciego. Es inteligente y fuerte. "Reemplaza el miedo por el respeto y la
precaución."
3-JIN - Compasión Mediante el entrenamiento intenso el samurai se
convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un
poder que debe ser usado en bien de todos. "Tiene compasión. Ayuda a
sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de
su camino para encontrarla."
4. REI - Cortesía Los samurai no tienen motivos para ser crueles. No
necesitan demostrar su fuerza. Un samurai es cortés incluso con sus enemigos.
Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales. "Un
samurai recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino también por
su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurai se
vuelve evidente en tiempos de apuros."
5. MEYO - Honor El Auténtico samurai solo tiene un juez de su propio
honor, y es él mismo. Las decisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un
reflejo de quien eres en realidad. "No puedes ocultarte de ti
mismo."
6. MAKOTO - Sinceridad Absoluta Cuando un
samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra
lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de "dar
su palabra." No ha de "prometer." El simple hecho de hablar ha
puesto en movimiento el acto de hacer. "Hablar y Hacer son la misma acción."
7. CHUGO - Deber y Lealtad Para el
samurai, haber hecho o dicho "algo", significa que ese
"algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las
consecuencias que le sigan. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su
cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel.
Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera
que él vaya. "Cuidado con el camino que sigues. "
Algunos comentarios sobre el código de Bushido:
Sobre el valor:
El camino del valiente no sigue los pasos de la estupidez.
Sobre la lealtad:
Un perro sin amo vagabundea libre. El halcón de un Daimyo (Señor Feudal)
vuela más alto. Solo hay una lealtad superior a la del samurai hacia su Daimyo:
la del Daimyo hacia sus súbditos.
Sobre el Respeto
Un alma sin
respeto es una morada en ruinas. Debe ser demolida para construir una nueva.
Sobre la Excelencia:
La perfección es una montaña inescalable que debe ser escalada a diario.
Sobre la Venganza:
La ofensa es como un buen haiku: puede ignorarse, desconocerse, perdonarse
o borrarse, pero nunca puede ser olvidada.
Sobre la Espada:
Mi hoja es mi alma. Mi alma pertenece a mi Daimyo. Ultrajar mi hoja es
afrentar a mi Daimyo.
Sobre el Honor:
La muerte no es eterna; el deshonor, sí.
Sobre la Muerte:
El samurai nace para morir. La muerte, pues, no es una maldición a evitar,
sino el fin natural de toda vida.
Escrito por -Mirumoto Jinto-
El Credo del Samurai
No tengo parientes, Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean.
No tengo hogar, Yo hago que el Tan T'ien lo sea.
No tengo poder divino, Yo hago de la honestidad mi poder divino.
No tengo medios, Yo hago mis medios de la docilidad.
No tengo poder mágico, Yo hago de mi personalidad mi poder mágico.
No tengo cuerpo, Yo hago del estoicismo mi cuerpo.
No tengo ojos, Yo hago del relámpago mis ojos.
No tengo oídos, Yo hago de mi sensibilidad mis oídos.
No tengo extremidades, Yo hago de la rapidez mis extremidades.
No tengo leyes, Yo hago de mi auto-defensa mis leyes.
No tengo estrategia, Yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto
para restituir la vida mi estrategia.
No tengo ideas, Yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas.
No tengo milagros, Yo hago de las leyes correctas mis milagros.
No tengo principios, Yo hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias
mis principios.
No tengo tácticas, Yo hago del vacío y la plenitud mis tácticas.
No tengo talento, Yo hago que mi astucia sea mi talento.
No tengo amigos, Yo hago de mi mente mi amiga.
No tengo enemigos, Yo hago del descuido mi enemigo.
No tengo armadura, Yo hago de la benevolencia mi armadura.
No tengo castillo, Yo hago de mi mente inamovible mi castillo.
No tengo espada, Yo hago de mi No mente mi espada.
La katana es una espada de filo curvo característica de la cultura nipona,
debido al carácter curvo de su hoja, y asu único filo, la katana debería ser
considerada como un sable , pero para el caso que nos atañe, da lo mismo.
Como tal, esta fundamentalmente orientada al corte mas que a la estocada,
su curvatura surge de la necesidad de obtener un corte eficaz cuando se maneja.
La hoja recta, tiende a “empotrarse” en el momento del corte, mientras que la
curvatura obtiene siempre un corte tangencial a la trayectoria del arma y con
ello se evita que quede bloqueada.
La katana es empleada sobre todo para el corte debido a su carácter y
capacidad para producir heridas severas, y es considerada una especie de
“guillotina de mano”. Se la desenvaina con un movimiento axial de rotación, llevando
su filo normalmente orientado hacia arriba y se le puede blandir con una o dos
manos (siendo esta una ultima una modalidad tradicional).
La katana es el alma del Samurái, ya que pasa de generación en generación
transmitiendo así su espíritu. Se dice que quien porta una katana familiar
lleva en ella los espíritus de los ancestros que la portaron antes que él.
Además es la herramienta que les permite seguir vivos en el mundo en que se
desenvuelven, ser un maestro en el manejo de la espada les permite vivir mas
tiempo, mientras que por el contrario, si se es un inexperto espadachín en el
primer duelo o batalla, se morirá rápidamente. Por ello se dice que el samurái
se compone de dos, del hombre y su arma, el alma del primero seguirá vivo si el
alma del segundo es fuerte para mantenerlo con vida.
La anatomía de la espada se compone de una serie de partes que son bien
diferenciables:
Hamon: línea diferencial del temple de la hoja. Por
ejemplo ondulada en el estilo Notare.
Hi: Surco longitudinal en la hoja, utilizado para
aligerar la pieza. Otra de sus funciones es absorber y repartir la tensión
de los golpes, evitando el deterioro o la torsión de la hoja.
Iori-Muné: tipo de nervio de la hoja sin rebaje.
Kissaki: punta.
Mei: firma del armero, normalmente en el Nakago.
Mekugis: pasadores que sujetan la Tsuka (mango)
al Nakago (espiga), solían ser de madera de bambú.
Mekugi-Ana: agujeros para los pasadores.
Menuki: aplicaciones metálicas ornamentales en los
laterales del mango.
Moto-Haba: ancho de la hoja.
Moto-Kasane: espesor de la hoja en el Habaki.
Mune: contrafilo.
Nagasa: longitud.
Nakago: espiga, parte de la hoja que entra en la
empuñadura.
Niké: rebaje del nervio.
Saki-Haba: anchura de la hoja al comienzo del Kissaki.
Samé: forro de la Tsuka. Solía ser de piel de tiburón
o raya para evitar el deslizamiento del Tsuka-Ito.
Sori: curvatura.
Sugata: tipo de hoja.
Tsuba: guarda, rodela. Solía decorarse con motivos
naturales.
Tsuka: mango.
Tsuka-Ito: encordadura del mango.
Yokote: línea que separa la punta del resto de la hoja.
Forja de espadas;
Ningun artesano Rokuganes vive con mas honor que el forjador de espadas.
Para la sociedad en general, y pasa los samuraisen particular, la espada ocupa
un lugar tan central y fundamental que el proceso de forja ha adquirido
connotaciones legendarias y casi religiosas.
No existe otro acto creativo mas complejo, ningún otro requiere tanta
fuerza, sutileza, cuidado de los detalles, y lo mas importante, fortaleza de
espritu.
Todo el mundo reconoce sin ambages que una espada de calidad no puede ser
obra de un solo hombre y que los mundos esprituales y celestiales son parte
integral de la creación de una hoja.
Antes de que comience el proceso de forja el artesano ayunara durante
varios días, tras lo cual se acercara al yunque vestido de blanco, el color de
los sacerdotes. Honrara a las fortunas todos los días y noches hasta que el
proceso de forja haya terminado.
El acero que se utilizaba es el tamahagane, el cual se rompe y con los
fragmentos se forma un ladrillo rectangular,
que se envuelve en papel de arroz y arcilla líquida para evitar la oxidación
una vez se comience a calentar. Cuando se alcanza la temperatura de caldeo se
golpea para que se una y forme un ladrillo unido.
El ladrillo es vuelto a calentar y se golpea con el martillo (durante este proceso y el anterior, el herrero que
sujeta el bloque golpea con un martillo y es ayudado por uno o dos ayudantes
que usan grandes mazas con dos manos), haciéndolo más fino y alargado. Cuando
ha alcanzado el doble de su longitud original se realiza una incisión justo en
el medio y se dobla sobre sí mismo hasta obtener exactamente el mismo ladrillo
original, pero con dos capas de acero entre sí.
Este método de doblar el acero sobre sí mismo se repite como minimo 12
veces, obteniendo un ladrillo de acero de la misma longitud del original, pero
con una cantidad de capas de acero de entre 256 y 4096, unidas entre sí.
Luego se eliminan las impurezas de carbón, las burbujas de aire y el exceso
de carbono; y se reparte el carbono homogéneamente por toda la hoja, eliminando
los puntos débiles.
Cuantas más veces se doble el acero, mejor es el acero que se obtiene las
mejores Katanas tienen hasta 3000. Durante este lento y laborioso proceso el
acero se enfría rápidamente, de modo que debe ser metido en el horno
continuamente para recuperar el punto de fusión y poder unir las dos partes, perdiéndose carbono cada
vez que se alcanza esta temperatura.
Así pues, el ladrillo que se consigue tiene una cantidad muy baja de carbono (menos de un 0,5%) gracias a este doblaje. Este acero
es bastante flexible, lo cual sirve para absorber golpes y aumentar la
durabilidad en combate, pero es
posible que no sea lo suficientemente duro para obtener un buen filo. El filo
de una katana debe ser muy duro, de modo que se recurre a la segunda
característica de éstas: utilizar dos aceros para la misma hoja.
Para crear el filo, se utiliza un segundo ladrillo con
menor cantidad de doblajes en su proceso (de 4 a 5 veces). De este modo se
obtiene un acero más carbonatado, que lo hace extremadamente duro,
aunque más frágil.
El segundo ladrillo se corta en trozos que puedan rodear
completamente al primer ladrillo. Se mete el conjunto en el horno
y se lo golpea sucesivamente hasta llevarlo a la longitud que se desee (la
normal es de unos 80 cm.).
Para darle la típica forma de una hoja de katana, se golpea
el rectángulo hasta obtener la anchura necesaria en el lomo (que depende del
tipo de hoja), y después se golpea la parte del filo hasta hacerlo
extremadamente fino (de unos pocos milímetros), de modo que pueda cortar. También se
le hace la forma del kisakki (punta) y la del nakago (la parte que se inserta en la
empuñadura).
Tras un proceso de desbaste con piedras de afilar de
diferentes granos con el que se da la forma a la hoja, se procede a templarla.
El templado
del acero consiste en
elevar la temperatura de la hoja hasta el punto de austenización para después introducirla en agua fría de modo que se
enfríe rápidamente. Este proceso le da al acero una dureza extrema. La
explicación es que al elevar el acero a esa temperatura, toma una estructura
totalmente nueva denominada austenita y al enfriarse bruscamente adquiere la
estructura de martensita de gran dureza. Las impurezas de este acero hacen que
se pueda templar la hoja pasada de temperatura (a una temperatura mayor que la
temperatura de austenización), formándose además un grano de acero grueso. Esto
no es posible en aceros modernos, ya que se rompen por el enfriamiento tan
brusco.
Para conseguir que el filo resulte extremadamente duro, como
para cortar sin que se desgaste fácilmente, al tiempo que el lomo sea más
flexible para resistir los golpes que va a recibir, entra en juego otra de las
características de la katana: el templado diferenciado.
Lo que se hace es cubrir el lomo con una capa gruesa de arcilla (esta arcilla para el templado tiene una composición que
cambia según el forjador, y además de la arcilla se añade arena, limaduras de
hierro, ceniza, etc.), y dejar el filo con una fina capa que además lleva en su
composición polvo de carbón. Se calienta todo en el horno y luego se templa
introduciéndolo en agua fría. El lomo, cubierto con más arcilla, se enfría
mucho más lentamente que el filo, con lo cual se consigue un temple duro para
el filo y otro más blando para el lomo. Además se produce un efecto elemental:
el acero que más rápidamente se endurece, "estira" al más
blando, dándole a la hoja su tan característico sori (curvatura).
La creación completa de la hoja suele durar más de un mes,
pero las mejores katanas pueden tardar hasta un año en ser fabricadas
completamente. La hoja es sólo el primer paso.
Primero: se debe confeccionar el Habaki, que es una pieza que sirve de tope de
la tsuba, e igualmente sirve para ajustar la
Katana a su Saya. El Habaki se puede confeccionar de plata, bronce, cobre,
latón o acero. En la antigüedad el material mas usado era el bronce. La forja
del Habaki consistía en tomar un bloque de bronce, elevar su temperatura hasta
hacerlo maleable y luego martillarlo sobre la base del filo de la hoja, para
que adoptase la forma óptima de la zona a la que pertenece su ensamblaje. Luego
se soldaría esta pieza para que cerrase el "cilindro triangular", que
es la forma característica de este componente.
Segundo: se tiene que fabricar la tsuba (guarda de la hoja). Su construcción se
realizaba en cobre, hierro u otros metales, con grabados, dibujos, incisiones,
incrustaciones... Cuando la katana estaba enfundada, la tsuba era la parte
visible de la misma, y la que indicaba el estatus o el carácter de su dueño, de
modo que nuevamente se trata de un proceso delicado.
Después se talla la tsuka o empuñadura. Ésta normalmente está
hecha de madera de roble recubierta de same (piel de raya), para mejorar la colocación del ito (tiras de algodón, cuero o seda) que se trenzan sobre la
empuñadura aumentando el agarre y comodidad, además de darle su típico aspecto.
Para facilitar el trenzado se usaban unas cuñas de papel llamadas hishigamis en
cada pliegue del ito.
También deben realizarse en metal el fushi y la kashira, que
están decorados normalmente siguiendo los mismos diseños y a juego también con
la tsuba y los menukis. Estas piezas se colocan cada una a un
extremo de la tsuka para evitar una posible apertura de las dos partes que la
forman, ya que se pegan con pegamento de arroz solamente. Además, por la
kashira pasa el ito hacia el lado opuesto para formar el último nudo allí,
sujetando así además la pieza con firmeza.
Los menukis son unos amuletos realizados en metal que pueden
tener toda clases de formas; se colocan en la tsuka sujetos por el ito de forma
que queden en contacto con los dedos, porque se creía que estos daban suerte, y
eran en muchas ocasiones un gran tesoro familiar.
La hoja se inserta en su interior y se fija mediante un tope
de metal o de bambú al mekugi-ana.
La saya (funda) se fabrica normalmente de madera
de magnolia lacada. La saya también puede decorarse con tiras de rotten
(semejante al mimbre) o con piezas de same. Tiene incorporada una tira de 1,8 o
2 metros de algodón o cuero
llamado "sageo", que se ata al cinturón (obi)
del Hakama y que también puede ser usada como cuerda auxiliar para
sujetar cosas o para apresar a un enemigo. La boca de la saya, denominada "Koi-Guchi",
suele llevar un refuerzo de cuerno de búfalo para evitar el desgaste por rozamiento con la hoja.
Mantenimiento
La katana debe mantenerse limpia y lubricada para prevenir que el acero se
altere o quiebre. Tanto el sudor como el polvo o la sangre afectan la hoja; por
eso debe hacerse un mantenimiento periódico. Actualmente se consiguen en el
mercado los elementos necesarios para conformar el Kit de limpieza, los cuales
deben o pueden contener:
Martillo de metal sólido, denominado Mekugi.
Aceite vegetal lubricante Koji
Papel de arroz, Harai Gami.
Bola de polvo no abrasivo, conocido como Uchiko.
Paño suave para mantenimiento y un envase de plástico para guardarlo,
conocido como Erufu.
Reglas
Por protocolo existen una serie de normas o reglas que se deben de tener en
cuenta cuando se porta una katana.
El filo siempre debe de estar hacia arriba cuando se lleva ne la cintura,
pues es un símbolo de respeto y confianza, su aspecto practico es que es mas
difícil desenvainar cuando esta se lleva asi,
y se requiere de las dos manos para poder desenfundarla, una que gire la
saya y suelte el cierre de la tsuba, y la segunda que la saque de la misma.
Con la katana no se debe tocar carne muerta, porque esa acción significa
ser irrespetuoso y deshonrar a los espíritus de tus ancestros que llevaron la
katana con anterioridad. Tocar la katana de un samurai o respirar sobre ella es
una falta grave de respeto, y la mayoría de las veces esa mancha se limpia con
la sangre del que la ha ofendido.
Si una katana está en el suelo no se debe pasar por encima de ella, pues
también es una falta de respeto, sino rodearla. Hay excepciones a esto.. si un
asesino atacara a un samurai y su katana estuviera lejos de él, otro samurai
podria cogerla y lanzársela para que pudiera defenderse. Está claro que más
tarde no le pediría explicaciones por esto
Hay una norma clara: sólo un Samurai puede portar un daisho (Katana
y Wakizashi), incluidos los Samurais no Bushi, osea aquellos que perteneciendo
a la casta de los Samurais no hayan sido entrenados en el arte de la espada y
por tanto no sepan manejarla
Por otro lado hay que comentar que se permite portar el Daisho en las
grandes ciudades y en la Ciudad Imperial siempre y cuando esté atado de forma
correcta con un lazo de seda. Las dagas, tantos o armas ocultas están
prohibidas. Las armas de asta como Naginatas, Yaris y demás están prohibidas
también. Donde no se permite portar el Daisho es en la 'Ciudad prohibida' (osea
la parte de la Ciudad Imperial donde vive el Emperador y los nobles de más alto
rango). Sólo sería posible con la debida autorización de un Daimyo de Clan, del
Campeón Esmeralda o del propio Emperador. También hay que notar que la Guardia
de la Ciudad, los Magistrados Esmeraldas y la Guardia Seppun están eximidos de
cumplir estas normas
También es
importante la Etiqueta con respeto a las visitas
1.- Cuando un samurai entra en casa de un amigo debe
dejar su katana en la puerta. No hacerlo sería deshonrar a sus ancestros,
sugiriendo que podría hacer la guerra en un lugar de paz, además de insultar a
su anfitrión indicando que podría provocar la lucha en un lugar honorable. Las
casas de té, posadas y tiendas de samurais también están bajo la misma
consideración. Las circunstancias no cuentan (salvo la deshonra), un hogar es
un lugar sagrado y debe ser tratado como tal. Si el samurai es invitado a casa
de su Señor en tiempos de paz debe incluso retirar el wakizashi cuando toma
asiento. Sólo los consejeros y guardaespaldas de mayor confianza pueden entrar
armados a presencia del Daimyo. No importa el rango del samurai, lo cercano que
sea por nacimiento o lo respetado de su posición, debe retirar las armas antes
de hablar con su Daimyo
2.- Cuando un samurai entra en la casa de un extraño o
de un enemigo entra a su interior con las armas. Si el samurai visita a un
extraño, cuando se saludan puede situar la espada a su izquierda o a su
derecha. A la izquierda muestra que no se fía de su anfitrión, pues es más
fácil desenvainar, y por tanto a la derecha muestra confianza. Si se coloca la
espada cerca del samurai con la empuñadura hacia el anfitrión, indicará que no
se estima mucho la habilidad de este con la espada. Colocar la punta de la
vaina hacia el anfitrión mostrará más respeto
Hay miembros de la casta samurai que no han sido entrenados en el arte de
la espada pero aun así portan la katana. Con ello simplemente muestran su
rango, pues tienen derecho a portar este arma por nacimiento. Es habitual en
estos casos que la katana, la empuñadura y la vaina, vayan envueltas en seda,
indicando así al resto su incapacidad para manejar el arma. Por tanto retar a
duelo a un samurai con el arma enfundada en seda sería deshonroso
Un claro signo de que un samurai es un ronin es portar la katana a la
espalda o sobre el hombro, mostrando así su visión negligente del
comportamiento honorable
Más apuntes sobre el tema de la katana y el wakizashi, sacados de
opiniones de más usuarios al debatir sobre tan interesante tema..
El Daisho es el símbolo del Samurai, y la katana su alma. Ahora bien, la
katana no es exclusiva de los Samurai mientras que el wakizashi sí que lo es.
La katana la portaban también los ashigaru (soldados rasos japoneses,
poco más que campesinos, entrenados en el uso de las armas). La diferencia
fundamental entre una katana de ashigaru y una de samurai no era ni el tamaño
ni el filo, la diferencia era la calidad
Había Maestros Herreros que producían un daisho al año, o los 'más trabajadores'
incluso dos. Así que uno se pregunta, ¿cómo demonios armaban a tal cantidad de
soldados con esa producción de armas? Simple, porque aunque había Maestros
Herreros, también había herreros. Por tanto mientras el Samurai querrá lo mejor
para guardar su alma, un ashigaru con un 'chuchillo largo' va sobrado
El precio de una katana o un wakizashi, tal y como aparece en el Manual, es
totalmente impagable por una persona 'normal', o un simple bushi
En el juego, los Kaiu se hartan de forjar espadas y armas, pero la calidad
de las mismas es bastante baja (de usar y tirar), pero nadie se arriesga a
perder su katana en las Tierras Sombrías. Eso sí, sus herreros también pueden
hacer katanas de una calidad suprema, pero son herreros de batalla y no siempre
tienen tiempo para ello
Los campesinos iban a los campos de batalla y saqueaban a los muertos
(aunque siempre había patrullas del ejército vencedor para imperdirlo y
ajusticiar a los campesinos hasta que las katanas y wakizashis eran
recuperados). Estas armas saqueadas eran vendidas.. y algunos de los que
compraban esas armas (o que directamente las saqueaban) se hacían pasar por
ronin (el fundador del Clan del Mono es un ejemplo de un campesino que roba un
daisho a un muerto)
Volviendo al tema del Maestro Herrero y su daisho anual.. ¿cómo es que no
hacía más? Porque crear un daisho no era meramente un acto físico, sino
espiritual. Había de ayunar antes de empezar a trabajar el metal, rezar y hacer
ofrendas, etc. Casi siempre compraban el hierro necesario de las minas que a
cada uno le gustaba (que podían estar muy lejos, y lo iban a buscar
personalmente). Luego lo convertían en acero de forma artesanal, lo
purificaban, esperaban al momento oportuno del año o mes, rezaban y cantaban,
plegaban y volvían a plegar el acero miles de veces hasta que tenía la
consistencia necesaria
Pero además cada arma estaba compuesta por 3 aceros diferentes. Uno más
duro en el filo para poder cortar, uno más blando en la hoja para absorver los
impactos del corte y uno más rígido aún en el alma de la hoja para mantener su
rigidez. Pero eso no es todo, dependiéndo de la época en que se hizo el daisho,
la dureza del acero y lo afilado de la hoja variaba. No era lo mismo hacer una
hoja en una época de guerras donde se tenía que cortar armaduras (el filo no
era tan afilado porque se podía romper más facilmente y la katana debía ser más
pesada para que su inercia atravesase las piezas de protección), como una época
de paz donde no se acostumbraban a portar las armaduras (la hoja era más liviana
y el filo más agudo porque había de cortar tela)
Todas estas consideraciones no pueden plasmarse en el juego de rol porque
sería compliar en exceso la mecánica del juego. pero las cosas eran así. El
Maestro Herrero podía tardar meses (o incluso algún año) en vender el daisho
que ha creado, esperando al samurai adecuado
